:)

Semoga selalu sehat yang disana

Tahun Baru

Serba bingung tahun baru mau kemana.... mungkin lebih baik ku ikut anak" jurusan aja pada ke rumah ratri, ini mungkin akan menjadi hal pertamaku ikut anak jurusan dimana aku suka diajak oleh mereka tapi q selalu meno;ak dan lebih memilih pergi dengan sejuta keinginanku layaknya tahun lalu yg aku bela"in ke rumah seorang wanita yg tentunya aku sayangi sungguh itu hal terberaniku untuk pulang malam ke tempat mbahku, jelas-jelas mbahku itu dari dulu selalu melarang ku dan fadil untuk pulang malam itu kenapa aku dan fadil tahu kalau jam 9 ke atas pasti pintu sudah di tutup semua.
Oia ngomong" tentang banjarnegara tadi saat q keluar dari Olive sehabis makan jam 11 aku bersebelah parkir dgn orang bnjar dan dengan lembut dan sok akrab seolah aku orang banjar dia ku sapa dengan begitu kita salaman dan ngbrol ternyata Masnya baru lulus ayee aku bilang aku Klampok dan dia bilang tinggalnya di pucung/puceng aku lupa heheehe (maklum aku bukan orang Banjar) dan aku juga tdk senang sbenernya disana ku juga baru tinggal disana saat kelas 2 SMA sampai lulus SMA saja. yg buatku bngga aku prnah mngenal Mita disana itu yg bkin q bngga jdi orang bnjar.

:(

Kemaren gue di sms dia dan sangat menyakitkan yaitu dia ngabari gue gak jadi pulang :O.... jujur gue shock dan sedih bgt, pdhal q udh rencanain pulang tgl 31 krena tgl 30nya gue ujian ampe sore tapi semua itu udah ga akan terlaksana huft.... q sedihh jelaslah semua yg aku rencanai gak sejalan nd q pginya mlem itu q ngasih dia sesuatu..
Saat ini juga seharusnya dia sms aku wong dia yg bilang maaf udah gitu gak aku bales karena aku sedih sumpah sedih.......... ampe tadi mlem aku itu di rumah darmin galau dan BT tingkat dewa, sampai-sampai aku engga mau mkan dan baru tadi jam 11 makan dan smpai siang ini dia engga sms aku. Hingga akhirnya aku sms dia, dgn cpt dia bles dr td kmn baru sms ?? lowh kok harus aku yg sms dia dulu yg bkin aku skit dan kecewa aja "dia" gmn sih... seharusnya kalau dia memang butuh aku ya sms jgn aku mulu yg sms, entah kamu udah berubah sikapnya ama aku semenjak kamu kerja, aku tahu kamu udah pasti punya penghasilan berbeda ama aku yg masih minta uang sama orang tua terlebih aku juga gak punya penghasilan tetap, kalau aku inget waktu SMA kamu pernah bilang aku anugrah terindah untukmu apa sekarang masih dengan setatus kita yg sudah berbeda aku seorang mahasiswa dan kamu perawat.

Sedikit kesenangan melupakan Segalanya

Mungkin q gtw harus nulis apalgi serasa hal" yg q dongkolkan sudah malas untuk ku tulis dan q ungkapkan entah hanya dari sms yang mulai hangat dari dia hem.. mulai dari sikapnya yg lucu ingin d panggil taun putri hehe ngebuat aq jadi gemes aj sumpah, btw... aku cinta dia, oia q bru pusing gt haha kmren q mnta d tmenin darmin nyari brang dan clana hem... gtw pas atau engga celananya tp q tnya bundanya sih katanya ukuran 27 nh gtw dia suka atau engga ku udh beli wrna ungu dan hrgnya d bwah 150 kok. Setelah itu q pulang dan hr ini q agak pusing knp krnena aku mencoba untuk memasukan celana dan karton hp ke sebuah kado yg aku beli sumpah susah aku nyoba ngiket berkali" ribetnya hehe pitanya itu lowh


            dengan susah payah akhirnya aku punya ide celana aku masukin ke kado yang ada pira Hp aku taro di plastik aj aku males dan gak bisa ngado wong keseharianku aj kalo suruh ngado pasti hnya aku lapisin dan buntelin dona ampe berlapis lapis haha mana selalu pke bungkus koran karena aku gak bisa ngado pke yang lain, tadi a habis itu jujur q pening hehe kataku mending ujian kali ya

BT Bt bt

Bt ama mita ama darmin juga

BT Bt bt

Bt ama mita ama darmin juga

BT Bt bt

Bt ama mita ama darmin juga

Yallah...

Bingung dan udah gak mau nulis lagi dan ungkapi rasa di hati ini yakin bingung dan galau ama pusing,,, pdhal bnyk bgt yg mw gw omongin disini.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... lelah dgn hati ini

19-12-13

Pulang..
oia aku hampir lupa untuk menulisnya disini aku punya 3 kesempatan untuk memaafkan kamu hingga akhirnya aku masih mau menerima kamu dan bercinta denganmu, pertama dimana aku kasih kesempatan kamu dalam sms aku saat pulang atau berangkat kerja hingga akhirnya kamu selalu tidur duluan dan menyudahi sms. Kedua saat aku pulang ke banjar aku ingin kamu juga pulang q pgin tau apa kamu rela dipotong gaji dan ambil cuti demi aku atau tidak. Ketiga saat ultahku apa kamu memberikan sesuatu yg menurutku spesial.

Nomor pertama sudah gagal karena kamu sudah ku hitung dan hampir 3x berturut-turut tidak sms

serta main ngacir aja, secara tidak langsung kau sudah mengecewakan aku.

Sabtu tgl 14-12-2013

Saat acara standup night di UGM aku selaku panitia standup night yg menjaga portal earth dan venus dengan dua polisi dikomandoku hehe kebetlan aku jadi keaman, naasnya saat aq hendak menutup pintu gsp yg super besar dan kuat tanganku terjipit hingga robek dan sungguh hal yang menyakitkan tak bisa dihindari juga darah bercucuran, dari situ aku langsung sms mita semoga qm dalam lindungan tuhan hehe

Sebuah mimpi yang akhirnya menjadi kenyataan dalam hidup

Sebuah judul yang sangat membakar semangatku setiap aku membacanya, banyak hal yang aku mimpikan untuk aku lakukan di dunia yang fana ini. Semua tentu tanpa aku sadari lambat laun mimpi itu mulai aku nikmati bahkan mulai menjadi kebiasaanku itulah beberapa kekuatan mimpi yang aku rasakan dampaknya. Setiap aq di GSP selalu aku mengingginkan kelak aku akan mengadakan sebuah acara repsepsi untuk pernikahanku kelak dengan seorang wanita yang aku cintai mungkin untuk saat ini Mita yang aku akui dan inginkan walaupun kini angganku mulai lenyap dengan lenyapnya sebuah penghormatan darinya. Ngomong-ngomong tentang penghormatan aku jadi ingat sebuah hal yang membuatku ganjil dan sangat aku sayangkan harus aku alami, jujur aku sedikit iri dengan beberap orang temanku yang tiap pacaran sang cewe seperti menghargai sang cowonya dengan bentuk sebuah panggilan mas, kakak, ataupun apa.. Walaupun rata-rata mereka hanya berjarak umur dengan hitungan bulan, seperti halnya Kres dengan Dwi yang waktu mereka masih pacaran Dwi manggil pacaranya dengan sebutan Mas saat aku tanya ternyata kacek umurnya hanya 3 bulan.. dan Dwi malah tanya balik "emang Mita gak panggil kamu gitu? buatku itu udah biasa ee zan" sumpah sebuah kata" yang langsung mak jleb... aku sedikit mikir aku ama mita bedanya udah 7 bulan aja boro" dia manggil aku mas yang ada dia malah pernah gak sopan manggil aku Zan.. uh,, sebuah kata" yang sngat tak ingin ku dengar dari mulutnya.

Kok ceritaku jadi ngelantur hahaha, okelah gpp

btw gini aku itu ingin bnget nantinya nikah

di GSP udah gitu

aku bakal undang semua UKM udah gitu aku bakal berdayain anak ukm untuk

melakukan sebuah pertunjukan di acaraku

yang sudah aku siapkan PSM dan GMCO waw...

dan gak nanggung aku bakal undang para teman SMAku dan SIJ udah gitu

Undangan khusus untuk SMAku yang di Banjar, serta akan ku buat

sebuah pesta rakyat untuk hadir dan menyatap semua hidangan yang ada

inilah sebuah mimpi yang nantinya aku akan merasakan sebuah kenyataan dan kebenaran

bahkan setelah PERAGAM aku ingin

menjadi seorang Presiden yang nantinya akan bicara di panggung GSP

-_-

Lelah denganmu....
btw... kemaren tanganku sobek hem... mungkin sedikit kecerobohanku haha mana darahnya agak ngocor, dan gw g nyangka si Aldo udah kayak pahlawan aja pakein bajunya yang penuh dengan keringatnya :P untuk bungkus tanganku serta lukaku biar kering ayee...
gara" tingkah Zakky yang pekok gw ampe gebukin tanganku karena gemes lebih lupanya lagi gue gak sadar nyakitin tangan gue sendiri haha dengan spontan gw merintih sendiri haha sungguh uniknya hidup yang q jalani ini, terlebih kini si Mita mulai biasa aja ama aku

OMG

Gw gak nyangka ada temenku yg ampe tau blog ini padahal jujur aku malu kalau ada orang lain yang baca, bukanya ingin lebay tapi semua orang pasti punya rahasia

Semua ini Untukmu Kinasih Asri Sasmita

Semua ini bersumber pada Notes Hp N95ku saat ini hp ini masih setia menemaniku

Q sebenarnya lupa tgl brp jadi cerita awalnya begini, secara tidak sengaja aku lagi ingin main ke Hijau Net warnet depan sekolahku yang kerap ku gunakan untuk bermain dan sekedar ol serta mbuang uang, kebetulan aku udah kenal dengan penjaga warnetnya saai itu Mba Ika yg menjadi operator sedang sibuk gitu q hampiri dia karena kebiasaanku selalu menghampirinya ketika baru datang ke warnet tersebut, saat itu aku melihat ada lembaran kertas yang drafnya semacam surat atau mini proposal yang minta diketikin oleh mba ika nah disitu aku baca "oalah DKR... kebetulan saat itu aku masih aktif di Pramuka SMAku yang saat itu aku menjadi DA. Setelah q puas membaca aku mulai melihat adanya cp yang tertera disana Mita 085747382744 ( q tulis berdasarkan ingatanku ), segera ku bertanya dengan

• Tgl 27-12-2010 Q sudah mulai mengenalmu dengan sebutan FB yg kutulis Mita c'purple
• 11-01-2011 Q mulai menginjak usiaku yang sangat manis 17 tahun dimana tak disangka bnyak yg mengucapkan ultahku termasuk Mita ( Sapaanku untuknya )

Perawat

Itu sosok yg q banggakan darimu dan q senang kali untuk memarekan ke semua temanku kalau pacarku itu seorang perawat yg dalam pikiranku kamu makin terlihat cantik dengan baju putih"mu itu. Tapi apa aku masih pantas menyebutmu seorang pacar ?

Mit..

Q ingin memanggilmu lagi dan kau pun membalas panggilanku kaya dulu, tapi semua udah berubah dan akq g pernah menyangka, oia yg aq tkutin dulu it dmn aq dah serius qm mlh nantinya ninggalin aq krn beberapa faktor udah kerja, nungguin kelamaan, cemohan dari orang lain terutama kelga. Maka dari itu q pgin bgt ml ma qm dgn qt mngkin itu kan menjadi ikatan yg gak bisa di lepasin gt aja.

Tapi sebelum smw trlksna kita udah hrus pisah daerah dan pisah hati mungkin ini suatu 

cobaan atau memang sebuah takdir

sebenarnya dengan begini ku semakin lemah dengan cinta dan keadaan

entah apa yg ku pikirkan tapi selalu resah pikiran bila q bayangkan masa bersamamu

hal itu membuatku semakin tak karuan

apa kau juga merasakan yang sama ?

   

       Sedikit ku ingin cerita, dulu q tidak senang dengan Banjarnegara, pertama saat aku SMA disana semua orang terlihat kasar dengan bahasa mereka yang kebetulan ngapak. Bahkan q melihat banyak laki-laki yang bencolengan bahkan aku malu jika harus bilang dari banjar itu kenapa aku disana selalu bilang aku dr jogja. tapi semua itu musnah setelah aku mulai mengenalmu dan mulai merasakan cinta dari hatimu. Mulai timbul akan rasa bangga dengan Banjarnegara bahkan dengan ku mulai kuliah di jogja aku bangga dengan motorku yang berplat nomer R. Dulunya sebelum aku tau setiap yg ad plat nomer R aku sapa dengan motor jika berpapasan itu merupakan hal bodoh dan gila yg sangat memalukan, mulai dr itu aku mulai gemar dan aktif dengan keluarga mahasiswa Banjarnegara di Jogja, selaku orang yg aku dedikasikan banjarnegara aku di sambut hangat disana, phal semu itu q lakukan krn dasar aku sayang kamu (mita) akhirnya q mulai akrab dan bisa ngomong ngpak bhkan tiap ada yg tnya q psti bilang aku org bnjar semua itu muncul kebanggaan sendiri krn q mulai denganmu bahkan aku mulai ingin menetap di Banjar sedikit tersirat di benak kalau aku ingin nikah dengan kamu dan akan menjadi orang Banjarnegara. Bahkan aku rela ikut serta dengan anak" bnjar yg di jogja beda dengan temanku yg engga untuk ikut pdhal mereka asli bnjar dan satu SMA dengaku entah apa yg q rasakan ku ingin memajukan kota kelahiranmu sayang.

Mebabu Untuknya

Q dedikasikan foto ini untukmu seorang dimana aq membentuk love untukmu

Kata Zakky

       Ini sudah di omongin ama Zakky sejak lama, kemungkinan waktu tanggal 25 November atau bertepatan satu hari setelah ultah pacaranku dengan Mita. Semua masalah mulai memuncak dan ada pada tanggal itu, buatku manggil namanya dengan sebutan Mita sangatlah tidak sopan maka dari itu ku memanggilnya dgn kinkin, mngkin terdengar kerap aku mnggil nmanya itupun kalo udah mulai jengkel yg gak ketulungan. Saat itu dimana akq drumah zakky dia bilang gni "pacarmu bkal beda terlebih dia udah kerja disana pasti pikiranya udah beda dan untuk serius lebih banyak ketimbang ama kita yang masih Mahasiswa" sedikit teguran yang makjleb. Sedikit ku berfikir benar juga dan ini yg aku takutin saatnanti semua yang pernah ku kasih tdk ad apanya dengan semua yangbs kau beli :( sebenarnya dr dlu q ingin nulis emua yg terjaditntang kita tapi gak bisa karena tiap q nulis psti q lngsung sedih. Sediikit flash back dengan masa lalu zakky yg pnya mantan dan ptus stlah dia udh krja, hal ini sama dgn yg aku tkutin dlu saat aq br kuliah saat kamu mlai ngomong gni.. "bunda bilang kamu g malu pacaran ama anak yg masih sekolah pdhal qm udh kerja" :(( dari perkataan bahkan sedikit mulai takut benar jg ya kalo dia udh kerja bisa" beroaling ama aku terlebih aq yg niat nikahin dia umur 27 tahun.

    

       Umurku sekarang masih 19 th ini yg membuat aku jd semakin sedih, dari situ aku mulai berjaga-jaga, dan akhirnya mulailah aku merantau di jogja dan saat dia blum bkrja aq lngsung beranikan diri mendaftar partime di Kopma yg notabene menjadi pekerja dan gajinya kecil, gpp semua tekad ku bulatkan untuk menaikan drjatku dimatanya dengan aq bkrja mngkin ortunya gak akan blang gt lg, dan kebetulan bgt saat itu hpnya dia mulai suka eror dan mulai rusak ada niatan untuk membelikan sebuah handphone untuknya. Sedikit demi sedikit rasa sulit ku alami dari mulai pengumpulan berkas yg kebetulan ada CVnya, aq jjur cv itu hal yg susah untuk ku isi bnyak yg gak bs q tulis. Lalu dengan lolosnya seleksi berkas sungguh girangnya aku kemudian q di training (wah hal yg membosankan bkny aku smbong tp tnpa hrus gtu aku jg tau dan bs), akhirnya q lolos dan q mulai mengikuti magang yg kebetulan sangat sulit krn q bekerja tnpa di gaji, mana lagi magang di kafe mang berat. jah... aku lupa malah ceritanya jdi melebar.

       Kembali ke topik, ada benarnya zaki bilang gitu dan aku jg bisa menganalisi sedikit mengenai hal yg akan terjadi di masa depan. :( aku semakin gak bisa lanjutin tulisan dan semakin sedih rasanya untuk lanjutin tulisan ini terlebih kini kau sudah meninggalkanku

Cinta yang Sirna

Sebuah kata yang mungkin sudah percuma jika aku katakan aku cinta kamu, aku sayang kamu. Memang sulit jika harus memaksakan suatu perasaan yang sudah tidak ada pada hati seorang, sama halnya dengan kamu. Seribu kataku sudahlah tak akan kau dengar, seribu rinduku sudahlah tak kau butuhkan, sejuta maafku sudah tak kau hiraukan, seribu tangisku sudah tak kau hiraukan inilah yang sekarang kau lakukan denganku dan aku gak tau apa salahku hingga kau tega untuk melakukan hal itu.

Final Basket

Kemaren mungkin hal baru yang pernah aku dengar FIB masuk final bahkan menang melawan feb, dari situ aku juga baikan dengan wilfa

Bingung akan dirimu

Yaallah.... anehnya dirimu semenjak kejadian itu, aku bingung danlelah dengan semua ini mit, kamu hapus kronologi pacaranku di fb lalu kamu sekarang pake hapus fbku hem.............. galau jadinya apa ampe segitunya ya...

Akankah aku mencari wanita lagi

     Sebuah kasus yang tak mudah untuk diselesaikan dalam hitungan menit, jam atau hari. Mungkin sedikit lebih rumit jika kita memulai dari sini bahkan lebih rumit jika harus menuai atau menjahit ulang suatu yang sudah bolong, sedikit kata yang pantas untuku dan dirinya saat ini dan entah mengapa aku merasa dirinya sudah semakin berbeda dengan yang dulu saat aku masih duduk di bangku sekolah. Jika ingin jujur belakangan ini kamu seperti cewe yang tidak aku kenal, mulai jutek, sanggar, egois, kejam, bahkan sudah mulai tidak memperdulikanku lagi apa ini arti dan tanda dari hilangnya rasa cinta yang dulu kau berikan untuku ?
oia jujur sebenernya aku mulai takut saat kamu pindah ke Bandung terlebih kita akan LDR lagi serta kamu disana akan kerja lagi, dalam angganku semua yang ku lakukan serasa tak berarti lagi setelah kau sudah memiliki penghasilan bahkan hal yang mungkin susah payah untuk aku lakukan sangatlah mudah untuk dirimu. Sayang.. jujur aku takut dengan beberapa pandangan orang dan sedikit pikiran yang mungkin dapat ku katakan jahat, aku berfikir seperti ini jika nanti kamu kerja mungkin kamu akan memandang aku sebelah mata lagi terlebih aku yg belum punya penghasilan dan menjadi pacar kamu. Bukanya aku meragukan kesetiaanmu tapi itu kebanyakan fakta yang ada dalam dunia realita yank.. dan aku juga mulai takut jika ada cowo yang berpenghasilan mendekatimu lalu kau mulai tertarik denganya terlebih dia juga sudah jelas "hidupnya". Bahkan aku merasa kamu juga sudah mulai bosan dengan aku yang akan menikahimu kurang lebih 7tahun lagi... ini bukanlah waktu yang singkat, dan ini butuh kesabaran darimu serta kelapangan hatimu yang kini sudah berpenghasilan, bukanya aku tidak senang kau kerja tapi aku takut kau akan meninggalkanku.

Dari Ahmad Ali

Aku akan menempatkan kamu disini, di tempat yg indah yg bernama hati

Mita

Kata mita sih dia bakal ke Bandung dan kemaren" aku tau dari setatusnya dia bilang mau bantuin masak untuk kakanya yang hamil dah 4 bulan otomatis dia bentar lagi mau ke Bandung yahh... galau dah mana gue bakal jauhan ama dia lagi

Merapi Lagi

Kini aku mulai mencoba untuk melangkah ke Merapi lagi lewat jalur new selo bersama Kres, Imah, dan Wahyu (teman Kres). mungkin ini akan menjadi hal baru untuk mereka, dan kebetulan juga ini hal baru aku untuk mendaki bersama teman satu SMA.

Muak

Jujur saja siapa orang yang tidak muak dengan kehadiran orang ketiga yang ternyata punya hubungan dekat dengan kekasih kita tapi kita sendiri tidak tau siapa orang itu. Terlebih orang ketiga itu ikut campur dan menasehatiku mulu padahal hanya dari masalah sepele yang aku bercanda ama mita dengan ngejek jlek, eh lebih celakanya lagi dia itu orang gak mutu gitu ngomong... terus dan sok taunya gak ketulungan. Pake nyombongin tau mita karena teman kecilnya alah BULLSHIT bget ma orang kaya gitu, hidupnya itu mungkin gak ada kerjaan makanya ngeribetin orang

Begin

Memulai usaha baru dengan aku sendiri yang megang usahanya heheh semoga berkah

Kisah cintaku

entahlah si mita saat itu masih mentingin egonya ketimbang rasa cintanya untuk aku, itu hal yang membuatnya menjadi sosok monster di depanku dengan sikap dinginnya yang membuatku seolah membeku saat mengirim sebuah pesan singkat lewat hp yang mulai dimakan usia (n95). tak luput pandanganku selalu tertuju pada hp berharap ada pesan baru dan dari dirinya, tapi semua hanya angan belakang yang membuatku semakin penasaran akan keganjilanya. hingga pada tgl 27 oct kita udahan ya walaupun aku tidak meresmikan karena dia yang bilang ini dan buatku itu hanya ego dia semata, maklum untuku cewe itu banyak yang hanya berfikiran jangka pendek hingga menengah, setelah semua selesai akhirnya dia bilang aku sayang kamu. hahaha batinku tuh kan makanya jangan suka sok-sokan bilang putus tr gw tinggal beneran mampus low :p. dan saat itu aku di ejek olehnya masa dibilang aku hanya berani ngancam apa gak kurang ajar bnget tuh ce, nd tadi mlem kan aku kasih pendapat dan solusi buat dia law mang mau lanjutin kuliah ehhh malah dia marahin aku.. hem serba salah dah gue dimatanya huuuuw

NOW

I'm not looking for Indonesia
But Indonesia looking for me

kendala di tugas

lagi" laptop, lagi" lapto... kenapa harus laptop yg selalu jadi kendalaku hahaha

Sedikit Kecewa

Awalnya ku pulang karena untuk minta uang coz q tadinya mau diajakin jalan" ama aldo.. yaudah gw pulang buat minta uang biar entar pas maen gw ad uang. Hem pas gw smpe rumah ternyata kasihan mama deh mana gak ada karyawan coba yah melas sih mau makan mau tidur mau sholat semua pasti was". Ampe mama bilang ngapain law qm cuman bentar pulang, aku bilang ada janji ma orang mah ya temen dan aku gak enak, dengan berat hati mama lepasin aku ambil bilang kamu lebih mentingin temen ketimbang orang tua, aku hnya mampu mav mah wong udah janji kan mama tau law janji gimana... tapi semua berubah semenjak aku sampai jogja aku bela"in pulang mpe nyampenya malem dah gitu mau ke sekre eh si aldo malah bilang mau pada ke PPB nd satu hal lagi yang bikin ngenes masa dan ternyata gak jadi coba untuk maen bareng" nd np g bilang sebelumnya gitu..... waktu masih di bnjar udah aku tanya untuk mastiin dan dia bilangnya iya sini beh...

Sore ini di sekre

Be.... pekok banget sumpah nih wong di sekre lg pada rapat malah si aldo nganu suasana jd parah nd ribut gitu nd jadi gak kondusif gitu... hahaha

Kesalahan membuatku rugi

Mungkin aku sedikit lupa kalau syangku mita punya rasa  cemburu yang besar, jangankan deket ma cewe lain wong q cerita sedikit tentang cewe lain aj dia udah marahnya gak ketulungan. Seperti halnya waktu nisrin ultah ya aku iseng" ngucapin dia ambil bilang sayang udah gitu ketahuan mita dan mita marah bahkan ampe sekarang kita belum smsan lagi, ironisnya mita mpe pulang nd gak bilang" aku coba mpe aku taunya aj dari fb... hem...... aku gak tau harus gimana lagi mit ya aku salah dan candaku kelewatan. Tapi selain itu gak ada lagi dan aku juga engga selingkuh kok

kinkinku seorang

Yank.... aku gaktau deh untuk ungkapin perasaanku lagi, mungkin ku bisa kaya lebay tapi aku tuh kaya bingung wat ngomong sesuatu ke qm ku ngerasa kaya aku cuman punya kamu dan gak ada cewe lagi yg bikin q berpaling mungkinkah ini yg dinamakan terikat dengan cintamu ya ?

Untuk mas Dio

     Awalnya aku udah ndesain ama siti nd aldo untuk ultah mas dio, dari kita mau ngapain mpe ap be.... yg ad kita kok mlh jadi aneh dan keteter gitu hehehe. Tapi tak menyurutkan niat siti untuk beli frame untuk foto" dia hem..... ya gw sih wjar dia itu obsesi bget wong dulu waktu ultah dia mas dio kasih video untuk dia. So... aku ma adlo sebagai temanya ya berusaha untuk membantu dia membalaskan kebaikan dan keunikan mas dio.
     Di mulai dari konsep yang siti tawarkan untuk kita mulai dari ngelihatin foto" mas dio yang kocak ampe rencana untuk digabungkan dan menambah foto kita bertiga yang lagi di merbabu. Yaa gw ma aldo sih setuju" aj toh gak ngerugiin kita, mlahan dari situ kita mulai mensuport siti, mulai dari gw nd aldo jalan" ke sunmorn bela"in cuman untuk nyari frame foto doang untuk mas Dio. Usut punya usut nih ya waktu kita lagi nyari frame yang cocok kita ampe kepincut harga, ada frame yang bertulisan 5R mlah kita udah ngira itu 5ribu harganya :D (pekokkk).

pertamax plus

hahahahahaha pengalaman pertama ngisi pertamax plus 95 nd gw baru tau kalau warnanya merah jadi inget waktu masih di jeddah heheh

Pemandu Palapa Kluster Vokasi

  Hem.... sebutan pemandu mungkin mengingatkan aku akan inisiasi yang pernah ku jalani di desa yang dekat dengan merapi, definisi pemandu saat itu adalah orang yang ikut serta dalam pramuka  (untuk kaka senior dalam Antropologi)

Inventaris Pertama

  Berawal dari iseng" naik gunung menjadi mulai kebiasaan aku untuk mendaki gunung walaupun untuk saat ini aku baru melakukan pendakian dua kali, yang pertama di Merapi dan yang ke dua di Merbabu. Sebenarnya aku tidak mermiliki hobi untuk mendaki atau camp tapi setelah dan mulai dekat atau mungkin kita semacam tergabung dalam sebutan team Dio lovers semakin ku tak bisa meninggalkan kebiasaanku untuk melihat samudra di atas awan (Genta 5cm). Ada beberapa hal baru yang saya temui dan saya pelajari dengan mendaki gunung mungkin beberapa point diantaranya kita harus bersykur kepada yang maha esa bahwasanya dunia ini di ciptakan dengan kebesaranya dan kita hanya salah satu yang kecil diantarnya, banyak kata dan tulisan yang tidak dapat ku tulis untuk menggambarkan sebuah keindahan yang ada dan dapat dilihat diatas gunung" yang diciptakana olehNYA.

Merbabu 3142MDPL

      Ini kisah perjalanan ke dua ku dalam pendakian ke gunung. Untuk moment dan kesempatan kali ini aku dapat tawaran dan ajakan dari mas Dio, siti, dan akhirnya kami sempat berembug dengan gani, aldo, dan hedwin..... awalnya kami sudah mau fix anggota yang akan berangkat tapi semakin dekat semakin rancu orang"nya mulai dari Hedwin yang tidak bisa lalau Gani juga gak bisa kemudian hadirnya mas Anas yang ujung"nya juga gak jadi hahahaha. ku mlah dah mikir wah ini yang jadi cuman aku, mas Dio, Siti, Aldo ??? dalam hati ku bertanya yakin nih cuman ber-4 saat rapat malam sebelum hari H. Tgl 21 pagi pun kami berkumpul di sekre pukul 8 janjinya... ku sudah di sekre sebelum jam 7 untuk tiduran dan jam 7 mas Dio pun datang kita sempat ngbrol ringan. Hingga akhirnya jam setengah 8 lebih mas Riza datang membawa temanya dan sarapan di sekre dengan membeli makanan di kafetaria. Pukul 8 lebih siti pun datang ke sekre dan aku mulai melontarkan omongan yah telat dah.... setelah packing semua akhirnya kita memastikan untuk berangkat. aku dan mas dio serta di susul mas riza ikut ambil barang" yg mau kita sewa di semesta saat itu aku nyewa tenda dome 6, nasting, dan empat sleeping bag. Q ngambil bareng mas Dio dan mas Riza (mentri EM) dan sebagian SP serta nasting dimasukan ke carirnya mas Riza. setelah selesai packing di semesta q ingat kalau kita belum beli Paravin (subuah lilin yang dijadikan bahan bakar padat), saat itu q mulai merasa cemas karena saat ke merapi advanture kita g nemuin paravin yang di jual. Ampe akhirnya kita mutusin untuk jalan aj bersama teman" dengan harapan nanti di jalan ada toko yang bisa kita beli paravinya. Tapi memang semua tidak membawakan hasil bahkan ku mulai melihat Klenteng merah yang semakin dekat dengan kita yang menandakan kita akan memasuki jalan yang menuju Selo. Di jalan untuk menuju selo pun aku tak mau meluputkan sedikit pandanganku ke kanan atau kiri toko sepanjang jalan dengan harapan adalah toko yang dapat menjual paravin. Tuhan juga berkata lain bahkan kita sampai basecamp Merbabu kita dah harap-harap cemas karena aku tau kalau disana gak jual paravin BUaaAHHHHH itu terikan dalam hatiku karena aku sedikit kecewa dengan tidak adanya paravin yang sangat kurapkan.
     

curahan hatiku untuk kakaku diwaktu ku kecil

    Mba aan ku mungkin lupa banyak hal yang udah pernah kita laluin bersama dulu waktu kita masih kecil... waktu kita ditinggal ortu dan waktu kita masih nakal"nya jadi anak yang mementingkan ego. Mungkin cerita yg dapat ku ingat lebih lama dan dalam bermula dari ku kelas 1 SD dimana aku sekolah di sd 1 karangasem, aku kamu lik yayan dan mama kita ngontrak 1 rumah yang cukup panjang dengan halaman yang cukup luas dan memanjang. Sebuah cerita yang ku ingat jelas saat mulai bersamamu mu entah kenapa waktu itu ku tak tau kenapa baru bisa mengenal kakaku sendiri dan itu juga saat ku baru SD. Entah dulu kau kemana atau aku yg belum ingat betul akan dirimu mba.... saat itu mama buka rumah makan padang dan aku sekolah seperti anak kebanyakan dulu ku ingat kau belum melanjutkan sekolah menengah atas. ku tak sempat bertanya soal itu waktu dulu kita bersama setelah besar ku tilik ternyata kau membantu orang tuamu dulu baru kau melanjutkan sekolah. Waktu minggu ku pernah berebut untuk menonton acara televisi bersamamu hingga akhirnya aku gigit"an dan cakar"an sama kamu sampe jurus terakhirmu keluar yaitu nendang aku. Ada lagi waktu aku ke kamarmu kita sempat ngbrol dikit dan ku lupa ngobrol ap hehe yang ku ingat ku lihat tulisanmu di sebuah buku merah yang ku bilang tulisanmu di modif dan keren hingga membuatku terpukau, di buku itu juga kau menunjukan nama" pacarmu kalau tidak salah yang ku ingat kisaran 24an lebih nama cowo yang pernah menjadi pacarmu. Dan yang aku ingat lagi waktu kita di karang asem mba... aku pernah nememin qm belanja di pasar karang asem dah gitu aku nantangi qm pulang dengan lari sedangkan kamu naik sepeda sungguh melelahkan saat itu... dulu aku udah pake trik buat ngalahin qm hahaha.
     Ketemu lagi denganmu saat di wahid hasim membuatku sedikit berfikir dan mulai paham kalau kau benar" kakaku,,, hari mulai berlalu waktu awal ku di WH awalnya ku merasakan bimbang dan takut karena mondok dan belum pernah sama sekalai terlebih ortuku yang harus berjauhan denganku. Saat itu ku masih kelas dua SD dan melanjutkan di MI WH.Hari" semakin berlalu kisah perjalananku pun dimulai saat itu dari hal yang bodoh sampai hal" yang aneh usil dan meneggangkan...
   

Lebaran 2013

  Tak berbeda dengan lebaranku tahun" sebelumnya, kami sekeluarga kumpul di Banjarnegara tepatnya Glempang Mandiraja. Rumah nenek dan kakek kami tak ada berbedaan yang menonjol semua masih seperti bangunan tua yang ku ingat saat terakhir aku kesana pada tahun lalu. Hanya sekarang aku mulai disibukan dengan membantu usaha orang tua yang ada di Klampok. Mama menjual oleh-oleh dan buah"an di kiosnya mama. Dengan liburan panjang hampir semua kegiatan kulakukan dengan membantu mama dikarenakan mita juga belum pulang dan karyawanya mulai ogah-ogahan kerja..... sampai akhirnya dimana sudah mendekati lebaran WAW q makin dibuat sibuk dengan berdagang karena karyawan mama yang keluar dan mulai mangkir.... wuisss keringatku dan lelahku bersama mama saling berkurang dengan cepat menjelang waktu yang begitu cepat. Hingga akhirnya lebaran pun datang aku sekeluarga sholat jamaah di glempang awalnya ayah ingin sholat di klampok.....

............................................................ sampai akhirnya mba an dateng ke klampok di jemput papa jujur dia disini bawa anaknya malah ngerepotin dan g bisa ngbrol bnyak ma aku dan mama, bahakan sekedar membantu mama pun susah dikarenakan anaknya yang dikit" gak bisa ditinggal oleh mba an.yg bkin q sebel lagi aku kan dah harepin dia sebagai kakaku yang uangnya mulai segepokan di sakunya. Asumsiku dia pulang mecingin mama, tau"nya apa jal.... sepeserpun dia gak kasih ke mama uwh.... jahat sumpah yakin gue sebagai adik gak terimaa..... dan mana mama pas cerita katanya tri benci ortuku karena beberapa faktor dan lagi kenapa aan gak bisa jadi penengah... gw tau lw punya keluarga kecil baru tapi u juga tau keluarga utamamu kita (aku,mama,papa)_ dan gue gak seneng ma sikap lw yang gak sopan nd hargai mama bahkan lw gak kasih uang ke mama, lw dah mulai matrealistis aj kaya karakter orang" larangan kebnyakan.

KAMMI

KAMMI (Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia)adalah sebuah organisasi mahasiswa muslim yang lahir di era reformasi yaitu tepatnya tanggal 29 Maret 1998 di Malang. Anggotanya tersebar di hampir seluruh PTN/PTS di Indonesia. Saat ini, kader KAMMI sudah mampu menjadi pemimpin kampus (Ketua BEM) hampir di 300 kampus. Selain itu, memiliki cabang juga di Jepang.

Latar Belakang Berdirinya KAMMI

KAMMI muncul sebagai salah satu kekuatan alternatif Mahasiswa yang berbasis mahasiswa Muslim dengan mengambil momentum pada pelaksanaan Forum Silahturahmi Lembaga Dakwah Kampus (FS-LDK) X se-Indonesia yang diselenggarakan di Universitas Muhammadiyah Malang (UMM). Acara ini dihadiri oleh 59 LDK yang berafiliasi dari 63 kampus (PTN-PTS) diseluruh Indonesia . Jumlah peserta keseluruhan kurang lebih 200 orang yang notabenenya para aktivis dakwah kampus. KAMMI lahir pada ahad tanggal 29 Maret 1998 PK.13.00 wib atau bertepatan dengan tanggal 1 Dzulhijah 1418 H yang dituangkan dalam naskah Deklarasi Malang.
KAMMI lahir didasari sebuah keprihatinan yang mendalam terhadap krisis nasional tahun 1998 yang melanda Indonesia. Krisis kepercayaan terutama pada sektor kepemimpinan telah membangkitkan kepekaan para pimpinan aktivis dakwah kampus di seluruh Indonesia yang saat itu berkumpul di UMM - Malang.

Pemilihan Nama

Pemilihan nama Kesatuan Aksi Mahasiswa Muslim Indonesia yang kemudian disingkat KAMMI mengandung makna atau memiliki konsekuensi pada beberapa hal yaitu :

1. KAMMI adalah sebuah kekuatan terorganisir yang menghimpun berbagai elemen Mahasiswa Muslim baik perorangan maupun lembaga yang sepakat bekerja dalam format proyek gerakan bersama KAMMI.
2. KAMMI adalah sebuah gerakan yang berorientasi kepada aksi real dan sistematis yang dilandasi gagasan konsepsional yang berdasar AL-Qur'an dan Sunnah mengenai reformasi dan pembentukan masyarakat Islami (berperadaban).
3. Kekuatan inti KAMMI adalah kalangan mahasiswa pada berbagai stratanya yang memiliki komitmen perjuangan keislaman dan kebangsaan yang jelas dan benar.
4. Visi gerakan KAMMI dilandasi pemahaman akan realitas bangsa Indonesia dengan berbagai kemajemukannya, sehingga KAMMI akan bekerja untuk kebaikan dan kemajuan bersama rakyat, bangsa dan tanah air Indonesia.

Logo KAMMI

Logo KAMMI

Tafsir lambang KAMMI pertama kali di bahas di Muktamar Lampung tepatnya oleh Komisi C. Pembuat draft tafsir lambang KAMMI adalah Yuli Widy Astono yang ketika itu masih menjabat ketua KAMMI Bogor.

1. Warna Dasar Putih melambangkan kesucian.
2. Globe Warna Biru Laut melambangkan da’wah universal yang mencakup bumi Allah di manapun kita berada.
3. Tangan Kanan yang Mengangkat Globe melambangkan da’wah KAMMI menggunakan kekuatan dalam mengemban da’wah ini.
4. Lima Bunga Mawar Warna Merah yang Mengelilingi Tangan melambangkan kelembutan dalam berda’wah dan jumlah Lima Kuntum Bunga Mawar melambangkan Rukun Islam.
5. Gradasi Warna Hijau melambangkan tahapan – tahapan da’wah KAMMI dalam membumikan ajaran Islam di Bumi Allah.

Status, Identitas Dan Peran

KAMMI adalah organisasi ekstra kampus yang menghimpun mahasiswa muslim seluruh Indonesia secara lintas sektoral, suku, ras dan golongan. KAMMI menghimpun segenap mahasiswa muslim Indonesia yang bersedia bekerjasama membangun negara dan bangsa Indonesia. KAMMI berperan sebagai wadah dan mitra bagi mahasiswa Indonesia yang ingin menegakkan keadilan dan kebenaran dalam wadah negara hukum Indonesia melalui tahapan pembangunan nasional yang sehat dan bertanggung jawab.
KAMMI mengambil peran sebagai mitra bagi masyarakat dalam upaya-upaya pembangunan masyarakat sipil, demokratisasi dan pembangunan kesatuan/persaudaraan ummat dan bangsa melalui pendampingan/advokasi sosial, kritisi/konstruktif terhadap kebijakan negara yang memarginalisasi masyarakat.

Perjalanan Kepengurusan

Kepengurusan pertama adalah periode Al-Akh Fahri Hamzah, yakni sejak Deklarasi sampai Muktamar I di Bekasi pada bulan November 1998. Periode ini memfokuskan aktivitasnya kepada aktualisasi jaringan nasional untuk mengambil peran historis secara heroik dalam proses reformasi di Indonesia, yakni dengan menggiatkan aksi secara simultan, merata, kontinyu, dan menegaskan komitmen reformasi yang jelas. Periode ini adalah masa launching ke hadapan publik dan positioning awal KAMMI sebagai elemen gerakan mahasiswa yang diharap selalu mengambil peran terdepan dalam perjalanan sejarah Indonesia.
Periode kedua adalah masa Al-Akh Fitra Arsil, yang terpilih untuk menggantikan akh Fahri dalam Muktamar I dan menjalankan amanah sampai Muktamar II di Yogyakarta pada bulan November 2000. Periode ini memiliki tugas untuk secara serius menata infrastruktur organisasi KAMMI yang establish dan merancang sistem kaderisasi KAMMI yang lebih terstruktur. Juga melakukan berbagai aksi sosial dan kemanusiaan untuk ikut mengatasi beban rakyat yang ditimbulkan oleh krisis berkepanjangan.
Periode ketiga adalah masa Al-Akh Andi Rahmat yang terpilih dalam Muktamar II KAMMI di Yogyakarta dan direncanakan menjabat sampai tahun 2002. Periode ini menekankan pentingnya positioning strategis KAMMI di tengah pluralitas gerakan yang ingin mewarnai proses transisi di Indonesia. Namun hal tersebut tidak berlangsung lama, akh Andi Rahmat menyatakan mundur dari jabatannya pada bulan Maret 2001.
Menyikapi hal tersebut, Badan Permusyawaratan (BP) KAMMI Pusat berinisiatif untuk menyelenggarakan Muktamar Luar Biasa (MLB) KAMMI di Bandung pada tanggal 20-22 April 2001. Muktamar tersebut memutuskan untuk merubah sistem kepemimpinan terpusat menjadi sistem kepemimpinan kolektif, yang akhirnya memilih sembilan orang sebagai anggota Pimpinan Pusat (PP) KAMMI, yakni:

• Akbar Zulfakar (Ketua Umum);

• Purwoko Kurniawan (Ketua Kaderisasi);

• Muhammad Badaruddin (Ketua Kastrat);

• Elvis Bakri (Ketua Teritorial/KT I);

• Ach. Fauzi I. (KT-II);

• Supriyadi (KT-III);

• Hermawan (KT-IV);

• Suparmono (KT-V); dan

• Yusran (KT-VI).

Muktamar III Lampung tanggal 1-9 September 2002 memutuskan untuk memilih:

• Muhammad Hermawan, S.Si sebagai Ketua Umum dan

• Fahmi Rusdi, LC sebagai Sekretaris Jendral,

Selain itu juga dipilih anggota Pimpinan Pusat (PP) KAMMI, yakni

• Marwansyah (Ketua Teritorial/KT I);

• Febriansyah (KT-II);

• Yuli Widi Astono (KT-III);

• Teguh, ST (KT-IV);

• Imron Rosyadi (KT-V); dan

• M. Dwi Tanjuri(KT-VI),

• Jauhari (KT-VII).

Muktamar IV Tahun 2004 Di Samarinda Kalimantan Timur Memutuskan Untuk Memilih

• Yuli Widiastono Sebagai Ketua Umum Dan

• Febriansyah Sebagai Sekretaris Jenderal

Muktamar V Tahun 2006 Di Palembang Sumatera Selatan Memutuskan Untuk Memilih

• Taufiq Amrullah Sebagai Ketua Umum

• Rahman Toha Sebagai Sekretaris Jenderal

Muktamar VI Tahun 2008 di Makassar Sulawesi Selatan Memutuskan Untuk Memilih

• Rahman Toha Sebagai Ketua Umum dan

• Fikri Aziz Sebagai Sekretaris Jenderal

Kepengurusan Akh Rahman Toha ( Amang ) seharusnya sampai 2010,Akan tetapi memasuki tahun 2009 dan munculnya Momentum politik ( Pemilu Legislatif dan Pemilu Presiden ) terjadi Gejolak Di internal Organisasi dan Kader KAMMI. Maka atas desakan Struktur KAMMI Wilayah dan Daerah maka MPP mengadakan Musyawarah Luar biasa yag di laksanakan tahun 2009 di jakarta.
dalam Musyawarah Luar Biasa KAMMI Memustuskan untuk Mencabut Mandat kepemimpinan akh Rahman toha dan Fikri Aziz. Serta memilih :

• Rijalul Imam Sebagai Ketua Umum

• Deni Priatno Sebagai Sekretaris Jenderal

Muktamar VII Pada tahun 2011 Di Aceh memutuskan :

• Muhammad Ilyas, Lc Sebagai Ketua Umum

• Andriyana, ST Sebagai Sekretaris Jenderal

Prinsip Gerakan Kammi

1. Kemenangan Islam adalah jiwa perjuangan KAMMI
2. Kebathilan adalah musuh abadi KAMMI
3. Solusi Islam adalah tawaran perjuangan KAMMI
4. Perbaikan adalah tradisi perjungan KAMMI
5. Kepemimpinan umat adalah strategi perjuangan KAMMI
6. Persaudaraan adalah watak muamalah KAMMI

Kredo Gerakan

1. Kami adalah orang-orang yang berpikir dan berkendak merdeka. Tidak ada satu orang pun yang bisa memaksa kami bertindak. Kami hanya bertindak atas dasar pemahaman, bukan taklid, serta atas dasar keikhlasan, bukan mencari pujian atau kedudukan.
2. Kami adalah orang-orang pemberani. Hanyalah Allah yang kami takuti. Tidak ada satu makhluk pun yang bisa menggentarkan hati kami, atau membuat kami tertunduk apalagi takluk kepadanya. Tiada yang kami takuti, kecuali ketakutan kepada-Nya.
3. Kami adalah para petarung sejati. Atas nama al-haq kami bertempur, sampai tidak ada lagi fitnah di muka bumi ini. Kami bukan golongan orang yang melarikan diri dari medan pertempuran atau orang-orang yang enggan pergi berjihad. Kami akan memenangkan setiap pertarungan dengan menegakkan prinsip-prinsip Islam.
4. Kami adalah penghitung risiko yang cermat, tetapi kami bukanlah orang-orang yang takut mengambil risiko. Syahid adalah kemuliaan dan cita-cita tertinggi kami. Kami adalah para perindu surga. Kami akan menyebarkan aromanya di dalam kehidupan keseharian kami kepada suasana lingkungan kami. Hari-hari kami senantiasa dihiasi dengan tilawah, dzikir, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran, diskusi-diskusi yang bermanfaat dan jauh dari kesia-siaan, serta kerja-kerja yang konkret bagi perbaikan masyarakat.Kami adalah putra-putri kandung dakwah, akan beredar bersama dakwah ini ke mana pun perginya, menjadi pembangunnya yang paling tekun, menjadi penyebarnya yang paling agresif, serta penegaknya yang paling kokoh.
5. Kami adalah orang-orang yang senantiasa menyiapkan diri untuk masa depan Islam. Kami bukanlah orang yang suka berleha-leha, minimalis dan loyo. Kami senantiasa bertebaran di dalam kehidupan, melakukan eksperimen yang terencana, dan kami adalah orang-orang progressif yang bebas dari kejumudan, karena kami memandang bahwa kehidupan ini adalah tempat untuk belajar, agar kami dan para penerus kami menjadi perebut kemenangan yang hanya akan kami persembahkan untuk Islam.
6. Kami adalah ilmuwan yang tajam analisisnya, pemuda yang kritis terhadap kebatilan, politisi yang piawai mengalahkan muslihat musuh dan yang piawai dalam memperjuangkan kepentingan umat, seorang pejuang di siang hari dan rahib di malam hari, pemimpin yang bermoral, teguh pada prinsip dan mampu mentransformasikan masyarakat, guru yang mampu memberikan kepahaman dan teladan, sahabat yang tulus dan penuh kasih sayang, relawan yang mampu memecahkan masalah sosial, warga yang ramah kepada masyarakatnya dan responsif terhadap masalah mereka, manajer yang efektif dan efisien, prajurit yang gagah berani dan pintar bersiasat, prajurit, diplomat yang terampil berdialog, piawai berwacana, luas pergaulannya, percaya diri yang tinggi, semangat yang berkobar tinggi.

Jaringan KAMMI

Sampai saat ini KAMMI terdiri dari 17 KAMMI Wilayah 72 KAMMI Daerah 500 komisariat di seluruh propinsi di Indonesia dan 3 KAMMI Luar Negeri di 2 negara.
Ke-16 KAMMI Wilayah Tersebut Adalah : NAD,Sumut,Sumbarikep,Sumbagsel,Megapolitan,Jawa Barat,Jawa Tengah,DIY, Jatim Bali,Nusa raya,Kalimantan,Sulselabar,sulutenggo,Sulut,Maluku,Maluku Utara,Papua
Ke-72 KAMMI Daerah tersebut adalah: Aceh Besar,Banda Aceh,Aceh Utara, Sumsel/Palembang, Lampung, Banten, Tangerang Selatan, Bekasi, Jakarta, Bogor, Depok, Bandung, Garut, Tasikmalaya,Ciamis,Subang,Purwakarta,Cirebon,indramayu, Kaltim/Samarinda, Sukabumi, Kalbar/Pontianak, Kalteng/Palangkaraya, Kalsel/Banjarmasin, Purwokerto, Malang, Kota Yogyakarta,Sleman,Bantul, Solo,Malang, Jember, Semarang, Surabaya, Madiun,Jombang, NTB/Mataram, Gorontalo, tual,Buru,Ambon,maluku tengah,Halsel,ternate, Jambi, Bengkulu, Riau, Sumbar/Padang,Medan, Papua, Bali,Makasar,sulbar, NTT/Kupang, Sulteng/Palu, Gorontalo, Sultra/Kendari, Sulut/Manado, Cirebon
Sedangkan 3 KAMMI Luar Negeri adalah: Jepang, Timur Tengah dan Jerman (Eropa)

HMI

Langsung ke: navigasi, cari

HMI MPO

Lambang Himpunan Mahasiswa Islam-Majelis Penyelamat Organisasi
Singkatan	HMI-MPO
Pembentukan	5 Februari 1947 M / 14 Rabiul Awal 1366 H
Jenis	Organisasi Kemahasiswaan, Organisasi Pengkaderan dan Perjuangan
Tujuan	Terbinanya mahasiswa Islam menjadi insan Ulul Albab yang turut bertanggungjawab atas terwujudnya tatanan masyarakat yang diridhoi Allah Subhanahu Wata'ala.
Kantor pusat	Jakarta, Indonesia
Bahasa resmi	Indonesia
Ketua Umum PB HMI-MPO 2011-2013	Alto Makmuralto
Situs web	www.pbhmi.net www.hminews.com

Himpunan Mahasiswa Islam-Majelis Penyelamat Organisasi (HMI-MPO) merupakan organisasi utama dari Himpunan Mahasiswa Islam. Himpunan Mahasiswa Islam itu sendiri merupakan Organisasi Mahasiswa Islam terbesar di Indonesia. Penambahan istilah MPO ini lahir saat menjelang kongres HMI ke-16 yang diselenggarakan di Padang, Sumatera Barat pada tanggal 24-31 Maret 1986. HMI mengalami perpecahan internal sebagai akibat dari represi dari rezim Orde Baru yang memaksa penerapan Azas Tunggal Pancasila. HMI yang semula hanya berazaskan Islam terbelah menjadi dua kubu, yaitu antara kubu yang tetap mempertahankan azas Islam dengan kubu yang berusaha mengikuti perintah Presiden Soeharto mengubah azasnya menjadi Pancasila. Kubu yang tetap mempertahankan azas Islam dalam HMI kemudian menamakan diri dengan Himpunan Mahasiswa Islam-Majelis Penyelamat Organisasi disingkat HMI-MPO. Sedangkan kubu yang mengikuti perintah Presiden Soeharto sering disebut HMI-DIPO, dikarenakan Sekretariat Pengurus Besarnya yang berada di Jalan Diponegoro. HMI-MPO lebih senang menamakan diri sebagai HMI 1947, karena mengacu pada tahun pendirian Himpunan Mahasiswa Islam yang sejak awal menetapkan Islam sebagai azas organisasinya.

Daftar isi 1 Sejarah HMI-MPO 2 Struktur organisasi 3 HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) Terpecah Menjadi Dua 4 Kongres 5 Lihat pula 6 Pranala luar

Sejarah HMI-MPO

Pada mulanya MPO merupakan nama sekelompok aktivis kritis HMI yang prihatin melihat HMI yang begitu terkooptasi oleh rezim orde baru. Kelompok ini merasa perlu bergerak untuk mengantisipasi intervensi penguasa pada HMI agar HMI mengubah azasnya yang semula Islam menjadi pancasila. Bagi aktivis MPO, perubahan azas ini merupakan simbol kemenangan penguasa terhadap gerakan mahasiswa yang akan berdampak pada termatikannya demokrasi di Indonesia.
Untuk menyampaikan aspirasinya, mula-mula forum MPO ini hanya berdialog dengan PB (pengurus besar) HMI. Akan tetapi karena tanggapan PB yang terkesan meremehkan, maka akhirnya MPO melakukan demonstrasi di kantor PB HMI (Jl. Diponegoro 16, Jakarta). Demonstrasi tersebut ditanggapi PB HMI dengan mengundang kekuatan militer untuk menghalau MPO. Beberapa anggota MPO ditangkap oleh aparat dengan tuduhan subversif. Akhirnya simpati dari anggota HMI mengalir dan gerakan ini menjadi semakin massif.
Akhirnya dalam forum kongres di Padang pada tanggal 24-31 Maret 1986. HMI terpecah menjadi dua, yaitu HMI yang menerima penerapan asas tunggal (HMI-DIPO) dan HMI yang menolak asas tunggal (HMI-MPO), dan tetap menjadikan Islam sebagai asas organisasi. Selanjutnya kedua HMI ini berjalan sendiri-sendiri. HMI DIPO eksis dengan segala fasilitas negaranya, dan HMI MPO tumbuh menjadi gerakan bawah tanah yang kritis terhadap kebijakan-kebijakan negara. Pada periode 90-an awal HMI MPO adalah organisasi yang rajin mengkritik kebijakan Rezim Orba dan menentang kekuasaannya dengan menggunakan sayap-sayap aksinya yang ada di sejumlah provinsi. Sayap aksinya yang terkenal antara lain adalah FKMIJ (Forum Komunikasi Mahasiswa Islam Jakarta) dan LMMY (Liga Mahasiswa Muslim Yogyakarta) di Jogyakarta tempat berkumpulnya para aktifis demokrasi LMMY merupakan sebuah organisasi masa yang disegani selain PRD dan SMID. Aksi solidaritas untuk Bosnia Herzegovina di tahun 1990 yang terjadi di sejumlah kampus merupakan agenda sayap aksi HMI MPO ini. Aksi demonstrasi menentang SDSB ke Istana Negara dan DPR/MPR pada tahun 1992 adalah juga kerja politik dua organ gerakan tersebut sebagai simbol melawan rezim. Aksi penolakan terhadap rezim orde baru di Jogyakarta merupakan bukti kekuatan HMI MPO dimana aksi 2 dan 3 April 1998 yang menjadi pemicu dari gerakan selanjutnya di Jakarta. Pada peristiwa pendudukan gedung DPR/MPR tanggal 18-23 Mei 1998, HMI MPO adalah ormas satu-satunya yang menduduki gedung tersebut di hari pertama bersama FKSMJ dan FORKOT yang kemudian diikuti oleh ratusan ribu mahasiswa dari berbagai universitas dan kota hingga Soeharto jatuh pada 21 mei 1998. Pasca jatuhnya Soeharto, HMI MPO masih terus demonstrasi mengusung gagasan perlu dibentuknya Dewan Presidium Nasional bersama FKSMJ.
Kenyataannya saat ini, HMI mulai kehilangan gigi taringnya. Banyak alumni HMI yang tidak menjalankan amanah dari pengkaderan dan tidak sesuai dengan tujuan dasar HMI. Banyak kader HMI yang merusak negara ini dengan keberadaannya di pemerintahan. Bila dilihat dari keberadaannya, HMI-MPO tidak memiliki kader sebanyak HMI-DIPO sehingga keberadaannya hingga saat ini masih rancu antara kedua kubu tersebut. Penyakit HMI era ini adalah hancurnya moral kader yang sudah tidak menjunjung tinggi nilai keislaman dan keserakahan terhadap kekuasaan. Sangat banyak alumni HMI yang berada di pemerintahan dan melakukan tindakan pidana hukum secara terang-terangan tetapi sangat licin untuk ditangkap sehingga masih bisa bernapas lega. Inilah potret kader HMI saat ini, DIPO atau MPO bertanggung jawab atas kader yang telah dibentuk.

Struktur organisasi

Struktur organisasi HMI-MPO dibagi dalam beberapa golongan yakni :

• Struktur kekuasaan,
• Struktur pimpinan,
• Lembaga-lembaga Khusus,
• Lembaga Kekaryaan, serta
• Majelis Syuro Organisasi (MSO).

Struktur kekuasaan tertinggi di HMI MPO adalah forum Kongres, selanjutnya ditingkat Cabang ada Konperensi Cabang (Konperca) serta Rapat Anggota Komisariat (RAK). Sedangkan struktur pimpinan terdiri atas Pengurus Besar (PB), Pengurus Cabang (PC), serta Pengurus Komisariat (PK).
Untuk memperlancar serta mempermudah manajemen organisasi maka dibentuklah Koordinator Komisariat (KORKOM) sebagai pembantu cabang dalam mengkoordinir komisariat, serta Badan Koordinasi (BADKO) sebagai pembantu Pengurus Besar dalam mengkoordinir cabang. HMI (MPO) hingga saat ini (Oktober 2003) telah memiliki 38 cabang yang tersebar diseluruh penjuru Tanah Air dan untuk itu dibentuk 3 Badan Koordinasi (Badko) yakni: Btra]],Banten,DKI,Jabar), Badko Indonesia Bagian Tengah (Kalimantan,Jateng,DIY,Jatim,Bali) dan Badko Indonesia Bagian Timur (Sulawesi,Maluku,NTB,NTT,Papua).
Untuk melaksanakan tugas dan kewajiban yang terkait dengan bidang khusus, maka dibentuk Lembaga-lembaga Khusus seperti Korps Pengader Cabang (KPC), Korps HMI-Wati (KOHATI), dan lain-lain. Sedangkan untuk meningkatkan dan mengembangkan keahlian dan profesionalisme para anggota HMI, dibentuk Lembaga-lembaga Kekaryaan seperti Lembaga Pers Mahasiswa Islam (LAPMI), Lembaga Ekonomi Mahasiswa Islam (LEMI), dan sebagainya.

HMI (Himpunan Mahasiswa Islam) Terpecah Menjadi Dua

Pasal 1 NAMA Organisasi ini bernama Himpunan Mahasiswa Islam disingkat HMI. Inilah nama yang ada dalam konstitusi HMI.
Kejayaan HMI berada pada era 1947-1986 Masehi. HMI bisa jaya karena komitmen para kadernya yang sangat menjunjung tinggi nilai Islam dan berpihak kepada rakyat. Pada tahun 1965, HMI merupakan organisasi Islam yang sangat besar sehingga keberadaannya sangat mempengaruhi politik pada saat itu. Semua ini adalah kerja keras dari sosok yang sangat bijaksana dan berwibawa, yaitu Prof. Drs. H. Lafran Pane. Dan pada masa O. Komaruddin (1962-1966) terjadi konsolidasi organisasi mahasiswa yang kemudian bersatu dengan nama Kesatuan Aksi Mahasiswa Indonesia (KAmi) yang sudah geram dengan keberadaan politik Soekarno yang tidak membubarkan PKI. Pelopor terbentuknya KAMI adalah HMI dan GMNI yang saat itu merupakan organisasi mahasiswa yang besar. Dan pada tanggal 30 September 1965 (G 30 S PKI)terjadilah pembantaian, pemerkosaan dan pengejaran terhadap semua jajaran PKI yang dipimpin oleh Soeharto. Pada peristiwa pendudukan gedung DPR/MPR tanggal 18-23 Mei 1998, HMI-MPO adalah ormas satu-satunya yang menduduki gedung tersebut di hari pertama bersama FKSMJ dan FORKOT yang kemudian diikuti oleh ratusan ribu mahasiswa dari berbagai universitas dan kota hingga Soeharto jatuh pada 21 mei 1998. Pasca jatuhnya Soeharto, HMI MPO masih terus demonstrasi mengusung gagasan perlu dibentuknya Dewan Presidium Nasional bersama FKSMJ. Dua peristiwa diatas merupakan suatu prestasi besar HMI. Tetapi, itu semua hanyalah sebuah cerita dongeng untuk saat ini karena HMI sudah dibunuh oleh rezim Soeharto yang menerapkan azas tunggal Pancasila sejak forum kongres di Padang pada tanggal 24-31 Maret 1986. Ketua Umum PB HMI terakhir adalah Harry Azhar Aziz, sosok ini adalah sosok terakhir yang menjalankan HMI yang sebenarnya dan bukan HMI boneka.
Di tengah masa Harry Azhar Aziz HMI terpecah menjadi dua, yaitu HMI yang menerima penerapan asas tunggal (HMI-DIPO) dan HMI yang menolak asas tunggal (HMI-MPO), dan tetap menjadikan Islam sebagai asas organisasi. Selanjutnya kedua HMI ini berjalan sendiri-sendiri. HMI DIPO eksis dengan segala fasilitas negaranya, dan HMI MPO tumbuh menjadi gerakan bawah tanah yang kritis terhadap kebijakan-kebijakan negara. Pada periode 90-an awal HMI MPO adalah organisasi yang rajin mengkritik kebijakan Rezim Orba dan menentang kekuasaannya dengan menggunakan sayap-sayap aksinya yang ada di sejumlah provinsi. Sayap aksinya yang terkenal antara lain adalah FKMIJ (Forum Komunikasi Mahasiswa Islam Jakarta) dan LMMY (Liga Mahasiswa Muslim Yogyakarta) di Jogyakarta tempat berkumpulnya para aktivis demokrasi LMMY merupakan sebuah organisasi masa yang disegani selain PRD dan SMID.

Kongres

• Kongres ke-1 di pada
• Kongres ke-2 di pada
• Kongres ke-3 di Jakarta pada tanggal 4 September 1953
• Kongres ke-4 di Bandung pada tanggal 14 Oktober 1955
• Kongres ke-5 di Medan pada tanggal 31 Desember 1957
• Kongres ke-6 di Makassar (Ujungpandang) pada tanggal 20 Juli 1960
• Kongres ke-7 di Jakarta pada tanggal 14 September 1963
• Kongres ke-8 di Solo (Surakarta) pada tanggal 17 September 1966
• Kongres ke-9 di Malang pada tanggal 10 Mei 1969
• Kongres ke-10 di Palembang pada tanggal 10 Oktober 1971
• Kongres ke-11 di Bogor pada tanggal 12 Mei 1974
• Kongres ke-12 di Semarang pada tanggal 16 Oktober 1976
• Kongres ke-13 di Makassar (Ujungpandang) pada tanggal 12 Februari 1979
• Kongres ke-14 di Bandung pada tanggal 30 April 1981
• Kongres ke-15 di Medan pada tanggal 26 Mei 1983
• Kongres ke-16 di Yogyakarta pada tahun 1986, Ketua Umum : Eggy Sudjana
• Kongres ke-17 di Yogyakarta pada tanggal 5 Juli 1988, Ketua Umum : Tamsil Linrung
• Kongres ke-18 di Bogor pada tanggal 10 Oktober 1990, Ketua Umum : Masyhudi Muqarrabin
• Kongres ke-19 di Semarang pada tanggal 24 Desember 1992, Ketua Umum : Agusprie Muhammad
• Kongres ke-20 di Purwokerto pada tanggal 27 April 1995, Ketua Umum : Lukman Hakim Hassan
• Kongres ke-21 di Yogyakarta pada tanggal 28 Juli 1997, Ketua Umum : Imron Fadhil Syam
• Kongres ke-22 di Jakarta pada tanggal 26 Agustus 1999, Ketua Umum : Yusuf Hidayat
• Kongres ke-23 di Makassar pada tanggal 25 Juli 2001, Ketua Umum : Safinuddin
• Kongres ke-24 di Semarang pada tanggal 11 September 2003, Ketua Umum : Cahyo Pamungkas
• Kongres ke-25 di Palu pada tanggal 17 Agustus 2005, Ketua Umum : Muzakkir Djabir
• Kongres ke-26 di Jakarta Selatan pada tanggal 16 Agustus 2007, Ketua Umum : Syahrul Effendi Dasopang
• Kongres ke-27 di Yogyakarta pada tanggal 9 Juni 2009, Ketua Umum : Muhammad Chozien Amirullah

• Kongres ke-28 di Pekanbaru, Riau tanggal 14 - 19 Juni 2011, Ketua Umum : Alto Makmuralto

Kopas dari wikipedia

izbut Tahrir atau Hizb ut-Tahrir (Arab: حزب التحرير; Inggris: Party of Liberation; Indonesia: 'Partai Pembebasan') awalnya bernama 'Partai Pembebasan Islam (hizb al-tahrir al-islami)' ^[2] adalah partai politik berideologi Islam didirikan pada tahun 1952 di Al Quds berdasarkan aqidah Islam.^[3] Taqiyyuddin An Nabhani (1905-1978) atau di Indonesia dikenal dengan Syekh Taqiyyuddin An Nabhani seorang Ulama, Mujtahid, hakim pengadilan (Qadi) Di Palestina dan lulusan Al Azhar. Beliau hafidz Quran sejak usia 15 tahun. Ia adalah cucu dari Ulama besar pada masa Khilafah Utsmaniyah, Syeikh Yusuf An-Nabhani.

Daftar isi

 [sembunyikan] 

• 1 Latar belakang pendirian
  • 1.1 Keharusan Berdirinya Partai-partai Politik Menurut Syariat
• 2 Tujuan Dan Keanggotaan
  • 2.1 Tujuan
  • 2.2 Keanggotaan Hizbut Tahrir
• 3 Aktivitas Hizbut Tahrir
• 4 Landasan Pemikiran Hizbut Tahrir
• 5 Lihat pula
• 6 Pranala luar
• 7 Referensi

Latar belakang pendirian[sunting]

Hizbut Tahrir didirikan sebagai organisasi Islam yang bertujuan mengembalikan kaum muslim untuk kembali taat ke hukum Islam, memperbaiki sistem perundangan dan hukum negara yang dinilai kufur agar sesuai tuntunan syariat, serta membebaskan dari gaya hidup dan pengaruh negara barat. Hizbut Tahrir juga bertujuan untuk membangun kembali pemerintahan Khilafah Islamiyah di dunia, sehingga hukum Islam dapat diberlakukan kembali. ^[4]

Keharusan Berdirinya Partai-partai Politik Menurut Syariat[sunting]

Berdirinya Hizbut Tahrir, sebagaimana telah disebutkan, adalah dalam rangka memenuhi seruan Allah, “Hendaklah ada di antara kalian segolongan umat.” Dalam ayat ini, sesungguhnya Allah telah memerintahkan umat Islam agar di antara mereka ada suatu jamaah (kelompok) yang terorganisasi. Kelompok ini memiliki dua tugas: (1) mengajak pada al-Khayr, yakni mengajak pada al-Islâm; (2) memerintahkan kebajikan (melaksanakan syariat) dan mencegah kemungkaran (mencegah pelanggaran terhadap syariat).
Perintah untuk membentuk suatu jamaah yang terorganisasi di sini memang sekadar menunjukkan adanya sebuah tuntutan (thalab) dari Allah. Namun demikian, terdapat qarînah (indikator) lain yang menunjukkan bahwa tuntutan tersebut adalah suatu keniscayaan. Oleh karena itu, aktivitas yang telah ditentukan oleh ayat ini yang harus dilaksanakan oleh kelompok yang terorganisasi tersebut --yakni mendakwahkan Islam dan melaksanakan amar makruf nahi mungkar-- adalah kewajiban yang harus ditegakkan oleh seluruh umat Islam. Kewajiban ini telah diperkuat oleh banyak ayat lain dan sejumlah hadis Rasulullah saw. Rasulullah saw., misalnya, bersabda, “Demi Zat Yang diriku berada di tangan-Nya, sungguh kalian (mempunyai dua pilihan): melaksanakan amar makruf nahi mungkar ataukah Allah benar-benar akan menimpakan siksaan dari sisi-Nya. Kemudian, setelah itu kalian berdoa, tetapi doa kalian itu tidak akan dikabulkan.” (H.R. At-Turmudzî, hadis no. 2259). Hadis di atas merupakan salah satu qarînah (indikator) yang menunjukkan bahwa thalab (tuntutan) tersebut bersifat tegas dan perintah yang terkandung di dalamnya hukumnya adalah wajib.
Jamaah terorganisasi yang dimaksud haruslah berbentuk partai politik. Kesimpulan ini dapat dilihat dari segi: (1) ayat di atas telah memerintahkan kepada umat Islam agar di antara mereka ada sekelompok orang yang membentuk suatu jamaah; (2) ayat di atas juga telah membatasi aktivitas jamaah yang dimaksud, yaitu mendakwahkan Islam dan melaksanakan amar makruf nahyi munkar.
Sementara itu, aktivitas amar makruf nahi mungkar di dalamnya mencakup upaya menyeru para penguasa agar mereka berbuat kebajikan (melaksanakan syariat Islam) dan mencegah mereka berbuat kemungkaran (melaksanakan sesuatu yang tidak bersumber dari syariat, misalnya, bersikap zalim, fasik, dan lain-lain). Bahkan, inilah bagian terpenting dalam aktivitas amar makruf nahi mungkar, yaitu mengawasi para penguasa dan menyampaikan nasihat kepada mereka. Aktivitas-aktivitas seperti ini jelas merupakan salah satu aktivitas politik, bahkan termasuk aktivitas politik yang amat penting. Aktivitas politik ini merupakan ciri utama dari partai-partai politik yang ada. Dengan demikian, ayat di atas menunjukkan pada adanya kewajiban mendirikan partai-partai politik.
Akan tetapi, ayat tersebut di atas memberi batasan bahwa kelompok-kelompok yang terorganisasi tadi mesti berbentuk partai-partai Islam. Sebab, tugas yang telah ditentukan oleh ayat tersebut --yakni mendakwahkan kepada Islam dan mewujudkan amar makruf nahi mungkar sesuai dengan hukum-hukum Islam-- tidak mungkin dapat dilaksanakan kecuali oleh organisasi-organisasi dan partai-partai Islam. Partai Islam adalah partai yang berasaskan akidah Islam; partai yang mengadopsi dan menetapkan ide-ide, hukum-hukum, dan solusi-solusi (atas berbagai problematika umat) yang Islami; serta partai yang tharîqah (metode) operasionalnya adalah metode Rasulullah saw.
Oleh karena itu, tidak dibolehkan organisasi-organisasi/partai-partai politik yang ada di tengah-tengah umat Islam berdiri di atas dasar selain Islam, baik dari segi fikrah (ide dasar) maupun tharîqah (metode)-nya. Hal ini, di samping karena Allah telah memerintahkan demikian, juga karena Islam adalah satu-satunya mabda’ (ideologi) yang benar dan layak di muka bumi ini. Islam adalah mabda’ yang bersifat universal, sesuai dengan fitrah manusia, dan dapat memberikan jalan pemecahan kepada manusia (atas berbagai problematikan mereka, penerj.) secara manusiawi. Oleh karena itu, Islam telah mengarahkan potensi hidup manusia—berupa gharâ’iz (nalurinaluri) dan h ajât ‘udhawiyyah (tuntutan jasmani), mengaturnya, dan mengatur pemecahannya dengan suatu tatanan yang benar; tidak mengekang dan tidak pula melepaskannya sama sekali; tidak ada saling mendominasi antara satu gharîzah (naluri) atas gharîzah (naluri) yang lain. Islam adalah ideologi yang mengatur seluruh aspek kehidupan.
Allah telah mewajibkan umat Islam agar selalu terikat dengan hukumhukum Islam secara keseluruhan, baik menyangkut hubungannya dengan Pencipta mereka, seperti hukum-hukum yang mengatur masalah akidah dan ibadah; menyangkut hubungannya dengan dirinya sendiri, seperti hukum-hukum yang mengatur masalah akhlak, makanan, pakaian, dan lain-lain; ataupun menyangkut hubungannya dengan sesama manusia, seperti hukum-hukum yang mengatur masalah muamalat dan perundang-undangan. Allah juga telah mewajibkan umat Islam agar menerapkan Islam secara total dalam seluruh aspek kehidupan mereka, menjalankan pemerintahan Islam, serta menjadikan hukum-hukum syariat yang bersumber dari Kitabullah dan Sunnah RasulNya sebagai konstitusi dan sistem perundang-undangan mereka. Allah berfirman : Putuskanlah perkara di antara manusia berdasarkan wahyu yang telah Allah turunkan dan janganlah kalian mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran (hukum Allah) yang telah datang kepada kalian. (QS al-Mâ’idah [5]: 48).
Hendaklah kalian memutuskan perkara di antara manusia berdasarkan wahyu yang telah Allah turunkan dan janganlah kalian mengikuti hawa nafsu mereka. Berhati-hatilah kalian terhadap mereka, jangan sampai mereka memalingkan kalian dari sebagian wahyu yang telah Allah turunkan kepada kalian. (QS al-Mâ’idah [5]: 49).
Oleh karena itu, Islam memandang bahwa tidak menjalankan pemerintahan berdasarkan hukum Islam merupakan sebuah tindakan kekufuran, sebagaimana firman-Nya: Siapa saja yang tidak memutuskan perkara (menjalankan urusan pemerintahan) berdasarkan wahyu yang telah diturunkan Allah, berarti mereka itulah orang-orang kafir. (QS al-Mâ’idah [5]: 44).
Semua mabda’ (ideologi) selain Islam, seperti kapitalisme dan sosialisme (termasuk di dalamnya komunisme), tidak lain merupakan ideologi-ideologi destruktif dan bertentangan dengan fitrah kemanusiaan. Ideologi-ideologi tersebut adalah buatan manusia yang sudah nyata kerusakannya dan telah terbukti cacat-celanya. Semua ideologi yang ada selain Islam tersebut bertentangan dengan Islam dan hukumhukumnya. Oleh karena itu, upaya mengambil dan meyebarluaskannya serta dan membentuk organisasi/partai berdasarkan ideologi-ideologi tersebut adalah termasuk tindakan yang diharamkan oleh Islam. Dengan demikian, organisasi/partai umat Islam wajib berdasarkan Islam semata, baik ide maupun metodenya. Umat Islam haram membentuk organisasi/partai atas dasar kapitalisme, komunisme, sosialisme, nasionalisme, patriotisme, primordialisme (sektarianisme), aristokrasi, atau freemasonry. Umat Islam juga haram menjadi anggota ataupun simpatisan partai-partai di atas karena semuanya merupakan partai-partai kufur yang mengajak kepada kekufuran. Padahal Allah telah berfirman: Barangsiapa yang mencari agama (cara hidup) selain Islam, niscaya tidak akan diterima, sementara di akhirat dia termasuk orang-orang yang merugi. (QS Ali Imran [3]: 85). Allah juga berfirman dalam ayat yang kami jadikan patokan di sini, yaitu, mengajak kepada kebaikan, yang dapat diartikan dengan mengajak pada Islam.
Sementara itu, Rasulullah saw. bersabda, “Barangsiapa yang melakukan suatu amal-perbuatan yang bukan termasuk urusan kami, berarti amal-perbuatan itu tertolak.” (H.R. Muslim, hadis no. 1718). Rasulullah saw. juga bersabda, “Barangsiapa yang mengajak orang pada ashabiyah (primordialisme, sektarianisme) tidaklah termasuk golongan kami.” (H.R. Abû Dâwud, hadis no. 5121). Berkaitan dengan hal di atas, upaya untuk membangkitkan umat dari kemerosotan yang dideritanya; membebaskan mereka dari ide-ide, sistem, dan hukumhukum kufur; serta melepaskan mereka dari kekuasaan dan dominasi negara-negara kafir, sesungguhnya dapat ditempuh dengan jalan meningkatkan taraf berfikir mereka. Upaya riilnya adalah dengan melakukan reformasi total dan fundamental atas ide-ide dan persepsi-persepsi yang telah menyebabkan kemerosotan mereka. Setelah itu, ditanamkan di dalam benak umat ide-ide dan pemahaman-pemahaman Islam yang benar. Upaya demikian diharapkan dapat menciptakan perilaku umat dalam kehidupan ini yang sesuai dengan ide-ide dan hukum-hukum Islam.

Tujuan Dan Keanggotaan[sunting]

Tujuan[sunting]

Hizbut Tahrir memiliki dua tujuan: (1) melangsungkan kehidupan Islam; (2) mengemban dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia. Tujuan ini berarti mengajak umat Islam agar kembali hidup secara Islami di dâr al-Islam dan di dalam lingkungan masyarakat Islam. Tujuan ini berarti pula menjadikan seluruh aktivitas kehidupan diatur sesuai dengan hukum-hukum syariat serta menjadikan seluruh pandangan hidup dilandaskan pada standar halal dan haram di bawah naungan dawlah Islam. Dawlah ini adalah dawlah-khilâfah yang dipimpin oleh seorang khalifah yang diangkat dan dibaiat oleh umat Islam untuk didengar dan ditaati. Khalifah yang telah diangkat berkewajiban untuk menjalankan pemerintahan berdasarkan Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya serta mengemban risalah Islam ke seluruh penjuru dunia dengan dakwah dan jihad.
Di samping itu, aktivitas Hizbut Tahrir dimaksudkan untuk membangkitkan kembali umat Islam dengan kebangkitan yang benar melalui pemikiran yang tercerahkan. Hizbut Tahrir berusaha untuk mengembalikan posisi umat Islam ke masa kejayaan dan keemasannya, yakni tatkala umat dapat mengambil alih kendali negaranegara dan bangsa-bangsa di dunia ini. Hizbut Tahrir juga berupaya agar umat dapat menjadikan kembali dawlah Islam sebagai negara terkemuka di dunia—sebagaimana yang telah terjadi pada masa silam; sebuah negara yang mampu mengendalikan dunia ini sesuai dengan hukum Islam.

Keanggotaan Hizbut Tahrir[sunting]

Hizbut Tahrir menerima anggota dari kalangan umat Islam, baik pria maupun wanita, tanpa memperhatikan lagi apakah mereka keturunan Arab atau bukan dan dari suku apapun. Hizbut Tahrir adalah sebuah partai untuk seluruh umat Islam. Partai ini menyerukan kepada umat untuk mengemban dakwah Islam serta mengambil dan menetapkan seluruh aturan-aturannya tanpa memandang lagi ras-ras kebangsaan, warna kulit, maupun mazhab-mazhab mereka.
Hizbut Tahrir melihat semuanya dari pandangan Islam. Para anggota dan aktivis Hizbut Tahrir dipersatukan dan diikat oleh akidah Islam, kematangan mereka dalam penguasaan ide-ide (Islam) yang diemban oleh Hizbut Tahrir, serta komitmen mereka untuk mengadopsi ide-ide dan pendapat-pendapat Hizbut Tahrir. Mereka sendirilah yang mengharuskan dirinya menjadi anggota Hizbut Tahrir, setelah sebelumnya ia terlibat secara intens dengan Hizb; berinteraksi langsung dengan dakwah bersama Hizb; serta mengadopsi ide-ide dan pendapat-pendapat Hizb. Dengan kata lain, ikatan yang mengikat para anggota dan aktivis Hizbut Tahrir adalah akidah Islam dan tsaqâfah (ide-ide) Hizb yang sepenuhnya diambil dari dari akidah ini. Halaqah-halaqah atau pembinaan wanita di dalam tubuh Hizbut Tahrir terpisah deri halaqah-halaqah pria. Yang memimpin halaqah-halaqah wanita adalah para suami, para muhrimnya, atau sesama wanita itu sendiri .

Aktivitas Hizbut Tahrir[sunting]

Aktivitas Hizbut Tahrir adalah mengemban dakwah Islam dalam rangka melakukan transformasi sosial di tengah-tengah situasi masyarakat yang rusak sehingga diubah menjadi masyarakat Islam. Upaya ini ditempuh dengan tiga cara:

1. Mengubah ide-ide yang ada saat ini menjadi ide-ide Islam. Dengan begitu, ide-ide Islam diharapkan dapat menjadi opini umum di tengah-tengah masyarakat, sekaligus menjadi persepsi mereka yang akan mendorong mereka untuk merealisasikan dan mengaplikasikan ide-ide tersebut sesuai dengan tuntutan Islam.
2. Mengubah perasaan yang berkembang di tengah-tengah masyarakat menjadi perasaan Islam. Dengan begitu, mereka diharapkan dapat bersikap ridha terhadap semua perkara yang diridhai Allah, dan sebaliknya, marah dan benci terhadap semua hal yang dimurkai dan dibenci oleh Allah.
3. Mengubah interaksi-interaksi yang terjadi di tengah masyarakat menjadi interaksi-interaksi yang Islami, yang berjalan sesuai dengan hukum-hukum Islam dan pemecahan-pemecahannya. Seluruh aktivitas atau upaya yang dilakukan Hizbut Tahrir di atas adalah aktivitas atau upaya yang bersifat politis—dalam makna yang sesungguhnya. Artinya, Hizbut Tahrir menyelesaikan urusan-urusan masyarakat sesuai dengan hukum-hukum serta pemecahannya secara syar‘î. Sebab, secara syar‘î, politik tidak lain mengurus dan memelihara urusan-urusan masyarakat (umat) sesuai dengan hukumhukum Islam dan pemecahannya.

Aktivitas-aktivitas Hizbut Tahrir yang bersifat politik ini tampak jelas dalam upayanya mendidik dan membina umat dengan tsaqâfah (ide-ide) Islam agar umat meleburkan dirinya dengan Islam; membebaskan umat dari dominasi akidah-akidah yang destruktif, pemikiran-pemikiran yang salah, dan persepsi-persepsi yang keliru; serta menyelamatkan umat dari pengaruh ide-ide dan pandangan-pandangan yang kufur.
Aktivitas politik Hizbut Tahrir ini juga tampak dalam upayanya melakukan pergolakan pemikiran dan perjuangan politiknya. Pergolakan pemikiran Hizbut Tahrir ini dapat terlihat dalam upayanya untuk senantiasa melakukan perlawanan terhadap ide-ide dan aturan-aturan kufur serta penentangannya terhadap ideide yang salah, akidah-akidah yang rusak, atau pemahaman-pemahaman yang keliru. Semua itu dilakukan dengan berupaya membongkar kerusakannya, menampakkan kekeliruannya, dan menjelaskan solusi hukum-hukum Islam dalam masalah tersebut.
Sementara itu, perjuangan politik Hizbut Tahrir dapat terlihat dalam upayanya menentang orang-orang kafir imperialis dalam rangka melepaskan umat Islam dari belenggu kekuasaan mereka, membebaskan umat Islam dari tekanan dan pengaruhnya,serta mencabut akar-akar pemikiran, kebudayaan, politik, ekonomi, maupun militer dari seluruh negeri-negeri Islam.
Perjuangan politik Hizbut Tahrir juga tampak jelas dalam upayanya menentang para penguasa; membongkar pengkhianatan dan persekongkolan mereka terhadap umat Islam; serta melancarkan kritik, kontrol, dan koreksi terhadap mereka. Hizbut Tahrir berusaha mengubah para penguasa apabila mereka melanggar hak-hak umat atau mereka tidak menjalankan kewajibannya terhadap umat, juga apabila mereka melalaikan salah satu urusan umat atau mereka menyalahi hukum-hukum Islam.
Dengan demikian, aktivitas Hizbut Tahrir secara keseluruhan merupakan aktivitas yang bersifat politik, baik di lingkungan sistem kekuasaan yang tidak Islami ataupun di dalam naungan sistem pemerintahan Islam. Artinya, aktivitas Hizbut Tahrir tidak hanya terbatas pada aspek pendidikan. Hizbut Tahrir bukanlah madrasah atau sekolahan.
Aktivitas partai ini juga tidak terfokus pada seruan-seruan dan nasihatnasihat yang bersifat umum. Akan tetapi, aktivitasnya secara keseluruhan bersifat politis; Hizbut Tahrir berupaya menyampaikan ide-ide dan hukum-hukum Islam untuk direalisasikan, diemban, dan diwujudkan dalam realitas kehidupan umat dan negara. Hizbut Tahrir mengemban dakwah Islam agar Islam dapat diterapkan dalam realitas kehidupan; agar akidah Islam menjadi dasar negara dan sekaligus landasan konstitusi dan undang-undang. Sebab, akidah Islam adalah akidah yang bersifat rasional (‘aqîdah ‘aqliyyah) dan sekaligus akidah yang bersifat politis (‘aqîdah siyâsiyah); akidah yang telah menderivasikan (menurunkan) aturan-aturan yang mampu menjadi solusi atas segenap problematika yang dihadapi manusia secara keseluruhan, baik di bidang politik, ekonomi, pendidikan, sosial, dan lain-lain.

Landasan Pemikiran Hizbut Tahrir[sunting]

Hizbut Tahrir selama ini melakukan serangkaian pengkajian, penelitian, dan studi terhadap keadaan umat dan kemerosotan yang dideritanya. Pada saat yang sama, Hizbut Tahrir juga melakukan serangkaian penelaahan—sebagai perbandingan, penerj.—terhadap situasi masa Rasulullah saw., masa Khulafaur Rasyidin, dan masa tâbi‘în. Upaya ini dilakukan dengan senantiasa merujuk pada Sirah Rasulullah saw. dan metode beliau dalam mengemban dakwah (sejak awal hingga beliau berhasil mendirikan Daulah Islam di Madinah), serta dengan melakukan studi tentang bagaimana perjalanan hidup beliau di Madinah. Upaya ini juga dilakukan dengan senantiasa merujuk pada Kitabullah, Sunnah Rasul-Nya, serta apa yang ditunjukkan oleh keduanya, yakni Ijma Sahabat dan Qiyas, di samping merujuk pula pada berbagai pendapat para imam mujtahid. Setelah melakukan serangkaian upaya di atas, Hizbut Tahrir lalu memilih dan menetapkan ide-ide, pendapat-pendapat, dan hukum-hukum; baik secara konseptual (fikrah) maupun metode operasionalnya (thariqah). Semua itu merupakan ide-ide, pendapat-pendapat, dan hukum-hukum Islam semata; tidak ada satu pun yang tidak Islami; tidak pula dipengaruhi oleh sesuatu yang tidak bersumber dari Islam. Semuanya bersumber secara utuh dan murni dari Islam, tidak bersandar pada dasardasar selain Islam dan nash-nash syariatnya. Selain itu, partai ini senantiasa bersandar pada pemikiran (akal sehat) dalam menetapakan semua itu. Hizbut Tahrir telah memilih dan menetapkan ide-ide, pendapat-pendapat, dan hukum-hukum tersebut sesuai dengan ketentuan yang diperlukan dalam perjuangannya. Semua itu adalah dalam rangka melangsungkan kehidupan Islam dan mengemban dakwah Islam ke seluruh penjuru dunia, dengan cara mendirikan kembali dawlah-khilafah dan mengangkat seorang khalifah. Ide-ide, pendapat-pendapat, dan hukum-hukum yang telah dipilih dan ditetapkan oleh Hizbut Tahrir telah dihimpun di dalam buku-buku (baik yang dijadikan sebagai materi pokok pembinaan ataupun sebagai materi pelengkap) dan sejumlah selebaran. Semua itu telah diterbitkan dan disebarkan di tengah-tengah umat. Berikut ini adalah beberapa buku yang telah diterbitkan oleh Hizbut Tahrir, yaitu :

1. Kitab Nizhâm al-Islâm (Islam Struktural).
2. Kitab Nizhâm al-H ukm fî al-Islâm (Sistem Pemerintahan Islam).
3. Kitab An-Nizhâm al-Iqtishâdî fî al-Islâm (Sistem Ekonomi Islam).
4. Kitab An-Nizhâm al-Ijtimâ‘î fî al-Islâm (Sistem Pergaulan Pria-Wanita dalam Islam).
5. Kitab At-Takattul al-H izbî (Politik Partai: Strategi Partai Politik Islam).
6. Kitab Mafâhm H izbut Tahrîr (Pokok-pokok Pikiran Hizbut Tahrir).
7. Kitab Ad-Dawlah al-Islamiyyah (Daulah Islam).
8. Kitab Asy-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah (Membentuk Kepribadian Islam, tiga jilid).
9. Kitab Mafâhîm Siyâsah li Hizbut Tahrir (Pokok-pokok Pikiran Politik Hizbut Tahrir).
10. Kitab Nadharât Siyâsiyah li Hizbut Tahrir (Beberapa Pandangan Politik menurut Hizbut Tahrir).
11. Kitab Muqaddimah ad-Dustûr (Pengantar Undang-undang Negara Islam)
12. Kitab Al-Khilâfah (Khilafah).
13. Kitab Kayfa Hudimat al-Khilâfah (Dekonstruksi Khilafah: Skenario di Balik Runtuhnya Khilafah Islam).
14. Kitab Nizhâm al-‘Uqûbât (Sistem Peradilan Islam).
15. Kitab Ahkâm al-Bayyinât (Hukum-hukum Pembuktian dalam Pengadilan)
16. Kitab Naqd al-Isytirâkiyyah al-Marksiyah (Kritik atas Sosialisme-Marxis).
17. Kitab At-Tafkîr (Nalar Islam: Membangun Daya Pikir).
18. Kitab Sur‘ah al-Badîhah (Mempercepat Proses Berpikir).
19. Kitab Al-Fikr al-Islâmî (Bunga Rampai Pemikiran Islam).
20. Kitab Naqd an-Nadhariyah al-Iltizâmi fî Qawânîn al-Gharbiyyah (Kritik atas Teori Stipulasi dalam Undang-undang Barat).
21. Kitab Nidâ’ Hâr (Panggilan Hangat dari Hizbut Tahrir untuk Umat Islam).
22. Kitab As-Siyâsah al-Iqtishâdhiyyah al-Mutsla (Politik-Ekonomi Islam).
23. Kitab Al-Amwâl fî Dawlah al-Khilâfah (Sistem Keuangan dalam Negara Khilafah).
24. Struktur Daulah Khilafah Islamiyah
25. Min Muqowwimat an Nafsiyyah Al Islamiyyah (Pilar-pilar nafsiyah Islamiyah)

Di samping itu, terdapat ribuan selebaran-selebaran, buklet-buklet, dan diktat-diktat (surat-surat terbuka kepada para penguasa dan pemimpin gerakan politik) yang dikeluarkan oleh Hizbut Tahrir sejak berdirinya sampai sekarang.

Lihat pula